İnsanların zihninde cennet ve cehennem var ve yüzyıllar boyunca birçok akıl soruyu gündeme getirdi: Ruhların hareket ettiği yer nasıl görünür? Yazarlar ve sanatçılar cevap vermeye çalışıyor, ama insanlar dünyaya gözleriyle bakıyorlar. Kimse yeraltı dünyasının neye benzediğini bilmiyor, ama çoğu kimse cehennem dairelerinin Dante Alighieri ile ilgili olduğunu biliyor.
Cehennem daireleri nelerdir?
Cehennem kavramı ilk olarak İncil'deki Yeni Ahit'te ortaya çıktı. Hıristiyanlar, ölümden sonra günahkarların acı çekecekleri ve acı çektikleri yerlere düştüklerine ikna olmuşlardı. 7 cehennemden geçtikten sonra, pislikten arındırılır ve cennete alınabilir. Belli bir günah her bölüme açıkça bağlıdır, bunun için ceza önceden belirlenir. Kimse tam olarak cehennemde kaç tane cehennem çemberi geçmesi gerektiğini söylemez, ancak yeraltı dünyasının hiyerarşisi Katoliklikte değişir. Çevrelerin sayısı dokuz Aristo'ya yükseldi ve sonra fikri İtalyan düşünür Dante Alighieri tarafından alındı.
Dante tarafından cehennem 9 çevreler
Ünlü eseri "İlahi Komedi" Alighieri, sonraki yaşamı inşa etmek için net bir plan inşa ediyor. İçinde her yeni gelen, daha doğrusu onun ruhu, seviyesine düşer - sözde cehennem çemberi. Dante yeraltı dünyasına böyle bir yapı veren ilk kişi olmadı, ancak dokuz cehennem çevresi renkli ve ayrıntılı bir açıklama aldı. Kural olarak, "İlahi Komedi" genellikle yer altı dünyasına ve görünümüne gelince hatırlanır. Dante'nin cehennemi çemberleri, evrenin tam ortasına yaslanan büyük bir huni biçimindedir.
9 rakamı tesadüfi değil. Dokuzu 3'e 3'e bölebilirsiniz ve bu sayı Dante için sembolik bir öneme sahiptir:
- Ana işi üç bölümden oluşmaktadır;
- her insanın ruhun üç gücü vardır (hayvan, doğal, yaşam);
- Üçü bize Hıristiyan Kutsal Üçleme ve İsa'nın yaşamının yıllarını hatırlatır - 33.
Dante'deki cehennemin ilk çemberi
Eğer sonraki yaşamın yapısında otoriter bir kaynak olduğuna inanıyorsanız - "İlahi Komedi" - eğer alacakaranlıkta kaplı yoğun bir ormandan geçerseniz içine girebilirsiniz. Alighieri, cehenneme girmeden önce günahkarları “yerleştirmeye” başladı. Kapının önünde, planına göre kalabalıktılar:
- Hayatta, kötü ya da iyi hiçbir şey yaratmayan sözde ruhsal ruhlar;
- melekler (Tanrı ile ya da şeytanla birlikte olamazlardı).
Kapı açıldı ve cehennemin ilk çemberi açıldı. Tüm gelenler, eski Yunan mitolojisinin kahramanı olan yaşlı adam Charon tarafından karşılandı. Bu noktada hiç bitmeyen bir kederin içinde, sonsuz işkenceyi hak etmeyenlerin ruhları vardı, ancak kontrollerinin dışındaki nedenlerden ötürü cennete gitme hakları yoktu. Uzuv, vaftiz edilmemiş, erdemli olmayan Hıristiyanlar, kadim filozoflar ve şairlerin cansız olduğu cehennemin ilk çemberidir.
Dante tarafından cehennemin ikinci çember
"İlahi Komedi" ye göre cehennemin ikinci çemberi "Lust" olarak adlandırıldı. Burada, günah yoluna itilen sevgiler, zinalar, zinalar toplandı. Sıralamayı sadece kral Minos izledi. Günahkar yolun bu bölümünde kasvetli hüküm sürdü ve kuvvetli bir rüzgâr patladı, kayalara büküm ve fırlattı. Gelişler, hayat boyunca etini hafifletemedikleri için, fırtınanın işkencesine sonsuza dek devam etmek zorunda kaldılar.
Dante'nin Cehennemin Üçüncü Turu
Üçüncü çember üzerinde gluttonlar asılır - gluttons ve gurmeler. Yaşamları boyunca yiyecekleri kısıtlamayan herkes, aralıksız yağmur ve dolu altında çürümeye zorlanır. Hava olaylarının sıkıntıları ana cezalarıdır. Dante'ye göre 3 cehennem çemberi Cerberus tarafından korunuyor - zehirli bir karışımın aktığı ağızdan bir yılan kuyruğu olan üç başlı büyük bir köpek. Özellikle ruhları suçluyor o gnaws. Kim ölmeden yerse, yenecek.
Dante'nin cehennemin dördüncü çemberi
Halkın açgözlülüğü ve israfı için Dante'nin cehennemin 4. çemberini cezalandırdı. Makul harcamaları nasıl birleştireceğini bilemeyenler, birbirleriyle savaşmaya ve ağırlık taşımaya zorlandılar. Suçlu sahaya sürüklendi ve dağın üzerine büyük kayalar yuvarladı, zirveye çarptı ve karmaşık işlerini yeniden başlattı. Dante'deki cehennemin önceki çemberleri gibi, bu arafta da güvenilir bir vasi tarafından korunuyordu. Yunan zenginlik tanrısı Plutos emri takip etti.
Dante tarafından cehennemin beşinci daire
Cehennemin beşinci temeli, tembel ve kızgın ruhların son sığınağıdır. Yeraltında bile sıkılan en önemli tembel insanların bedenleri ile kaplı olan büyük bir kirli bataklıkta (başka bir seçenek Styx Nehri) savaşmaya mahkumdurlar. Cezaların uygulanışını izlemek için Tanrı Ares'in oğlu ve Fidylerin efsanevi kabilesinin atası olan Flegiy konuşlandırılmıştır. Infernal bataklık - bir kasvetli ve nahoş bir yer, oraya almak değil, bir kişi hayatında tembel olmamalı, sinirlenmemeli ve tereyağı için yas değil.
Dante tarafından Hell Altıncı Tur
Daha kötüsü, onun için daha fazla ceza bekliyor. Dante'ye göre 6 cehennem cehennemi, diğer tanrıların hayatları boyunca vaaz veren, yangın mezarlarında heretiklerin yer aldığı bir yerdir. Yanlış öğretmenlerin ruhları, fırınlardaki gibi açık ocaklarda sürekli yanar. Bu korkunç yerin gardiyanları üç tuhaf ve kavgacı kızkardeş, Tishifon, Alecto ve Megera'nın kürkleridir. Başlarının üstünde bir saç başı yerine - yılanın yuvaları. Dante'nin düşüncesindeki şu cehennem daireleri, en korkunç ölümlü günahları için işkence gördükleri için, fetid hendeklerini birbirinden ayırırlar.
Dante tarafından cehennemin yedinci daire
Ateşli yağmurun döküldüğü steplerde Minotaur, kendilerini şiddete maruz bırakan ruhları koruyor. Yediden başlayarak Dante'deki cehennem daireleri ayrı bölümlere ayrılır. Yedinci kemerlere ayrılmıştır:
- Abartılar, tiranlar, soyguncular kırmızı-sıcak kanla dolu bir hendekte kaynarlar. Kük kaynar sudan çıkanlar, yaydan üç tane centaur çekerler.
- Suicides, ağaçlara, işkence harpyine ve oyunculara (yani kendilerine ve mülklerine tecavüz edenler) cehenneme döndü.
- Küfürler ve sodomitler, ateşten gelen aralıksız yağmurun altında ateşli çölde bitki örtüsü yapmak zorunda kalıyorlar.
Dante tarafından cehennemin sekizinci dairesi
Tıpkı bir önceki gibi, cehennemin sekizinci çemberi bölümlere ayrılır - hendekler. Altı silahlı Geryon gözetiminde, her türlü sahtekarlık cezalandırılır. Ve her birinin kendi "boşluğu" vardır:
- baştan çıkarıcılar ve pezevenkler şeytanları yıkıyor;
- flatterler sonsuza dek taburede yankılanır;
- Kutsal olanlar kayalara baş aşağı asılırlar ve ayaklarının üzerinde bir ateş vardır;
- Falcılar ve tanrılar aptalca vuruldu ve kafaları geri atıldı;
- rüşvetçiler reçine içinde kaynar ve şeytanlar kendilerini korkutmaya cesaret ettiler;
- Hipokratlar bir kurşun tabakasında zincirlenirler;
- hırsızlar her türlü yılan - yılanlar, örümcekler, vs. - onlarla birleşirler;
- kurnaz danışmanların ruhları sonsuz bir alevle yanıyor;
- anlaşmazlık başlatıcısı olanlar, yüzyılın bağırsakları;
- Sahte tanıklar, sahteciler, sahtecilikler hastalıklardan muzdariptir (alçakgönüllü, kuduz).
Dante tarafından cehennemin dokuzuncu daire
En korkunç, cehennemin dokuzuncu dairesi Alighieri'nin sonudur. Kocit adı verilen beş kemerle kocaman bir buz gölüdür. Günahkarlar boyundaki buzun içinde donmuş ve soğuktan eziyet çekmeye zorlanmışlardır. Üç dev Antey, Briaray, Ephialt kimsenin kaçmasına izin vermez. Tanrı tarafından cennetten indirilen üç başlı şeytan Lucifer , burada bir yaşam cezasına hizmet ediyor. Buzda donmuş, ona gelen hainlere işkence ediyor: Yahuda, Cassius ve Brutus. Ek olarak, dokuzuncu çember tüm çizgilerin mürtedleri ve hainleri toplar. İşte ihanetlere düştük:
- akrabalar ve arkadaşlar;
- arkadaşlar;
- vatan;
- Tanrı.
İncil'de cehennemin çemberi
Yeraltı dünyasının seküler literatürdeki yapısının en niteliksel ve ayrıntılı tanımı Alighieri'ye aittir. Geç Orta Çağ'la ilgili çalışmaları, Katolik kavramının bakış açısından öbür dünyayı anlatır, ancak Dante'ye göre cehennem daireleri Kutsal Kitapta sunulanlardan farklıdır. Cehennem anlayışı Ortodokslukta "bilinçli bir yok olma" olarak yorumlanır ve her inanan sonsuza kadar kendi vatanını yapar. Vücudun ölümünden sonra, ruhlar cehennem ateşine düşer.
Yedi arındırıcı daire herkesin kaçınılmaz kaderidir. Ancak tüm denemelerden geçtikten sonra ruhun Tanrı'ya yükselme şansı vardır. Yani, insanlar kendilerini bütün günahkâr düşüncelerden kurtulduklarında kendilerinin Yeraltı dünyasından çekerler, kendileri de ruhtur. Orthodoxy'deki cehennem çemberi, bilinen ölümlü günahların sayısıyla kıyaslanabilir: yaşamınız boyunca kurtulmanız gereken ana mengene:
- gururu;
- kıskanıyorum;
- öfke;
- tembellik (dejeksiyon);
- açgözlülük, açgözlülük;
- oburluk;
- Zina ve şehvet.
Hem Katolik hem de Ortodoks cehennem görüşünü ayrılmaz bir şekilde ölümsüzlük ve ruh kavramıyla bağlantılıyorlar, ama hiç kimse ileride ne beklediğini önceden bilebilir, Kutsal Kitap bile günahkarların yerlerinden bahsetmiyor, bu yüzden yüzyıllarca insanlar neyin oluşturduğuna dair spekülasyon yapmak zorunda kaldılar. Yeraltı dünyası. Dante bunu en iyi şekilde yapmayı başardı. İtalyan şairinden önce, hiç kimse daha önce cehennemde ayrıntılarla, renklerle ve yüzlerle anlatmamıştı. Açık konseptiyle "ilahi komedi", doğru ya da yanlış olarak adlandırılamaz, çünkü hiç kimse Dante'nin sözlerini doğrulayamaz ve çürütemez.